除了徐娜，还有被谑称为“范跑跑”的教师范美忠，一场震灾使他们陷入集体挞伐的公共口水中。
之所以出现公众对徐娜和“范跑跑”的道德化围追堵截，我看是由于灾情激发的爱心所致。平民英雄主义成为一种灾时的情绪，这种情绪面前，庸常的人生言行被反照成落后甚至卑琐。问题是，在逐渐恢复平静的社会状态中，由于道德泛化的公共舆论存在滞后性，以至于众人依然占据道德制高点以英雄主义去衡量别人。
这是一种较为典型的宽己律人，让人联想起《圣经》中的一个故事：一个妇女正在行淫之时被人抓获，按照犹太教的法律，这样的妇女必须用石头打死。文士和法利赛人把她带到耶稣面前，让耶稣判决。耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”听见耶稣这样说，人们一个个走了。
这个故事经邵燕祥“拟作”，增加了“谁用石头打她，就能证明谁是没有罪的”的话，于是人们一个个争先拿石头打那妇人。
邵燕祥不愧是匠心独具的作家，给这个故事加了一个尾巴，就一下子戳到了人性弱点的死穴。扪心自问，在极度恐惧面前，哪个人在灵魂深处没有“跑”的念头？又有哪个人在走上社会之初不犯一些错误？集体挞伐其实也折射出了人们灵魂中的小和不自信来。就像那些个拿石头砸妇人以证明自己没罪的一样。
集体主义的道德挞伐，还折射了大众文化的一种庸俗走向，一种随声附和式的娱乐谈资效应已经形成。事实上，灾区重建刚刚开始，灾民生活还处于不安定之中，报道这些似乎更具公共理性和道德意义，大众媒体和芸芸众生若是追捧“范跑跑”话题，不也陷入了道德失衡中？
5月13日晚连线直播中的表现，让年轻的女记者徐娜成为千夫所指。直播后不到24小时，网友将这段连线视频和文字发到各大论坛，讨声一片。
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