无尽穿梭
棋到中盘
2月20
人们为何端起碗来吃肉，放下筷子骂娘
王东京说“幸福”
王东京
幸福作为一种感受，不仅决定于收入，也来自人们比较的参照。改革开放后，人们丰衣足食，不曾想，不满足的人反而多了，端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。何故？是比较的参照变了。
奚恺元先生大作，曾介绍芝加哥大学塞勒教授的一项实验，恕我借用一下。
塞勒教授设计了一个场景，一帮躺在海滩上的朋友想喝啤酒，刚好切尼要去附近的杂货店办事，于是，他说可为大家去买啤酒，但不知多少钱一瓶可接受？经过合计，最后出价是1．5元。切尼又问，如果杂货店不卖，而去旁边的酒店买，各位肯出多少钱？又一番合计，出价竟是2．65元。跟下来的试验，是切尼以两元的价格买回了啤酒。起初他告诉朋友，说啤酒是从酒店买来，大家听了很高兴，比预期的价格低，认为得了便宜，于是开怀畅饮；可没等大家喝完，切尼又道出真相，说啤酒是买自杂货店，结果大家垂头丧气，一个个都觉得吃亏。有趣吧，同样的啤酒，同样的花费，只要说不是买自酒店，人们的幸福感陡然消失。
这让我想起“忆苦思甜”的例子。今天的年轻人不知，在我的中学时代，学校常有忆苦会。主讲人都是旧中国的穷人，苦大仇深，听他们讲日本人在中国如何烧杀抢夺，国民党如何横征暴敛，地主老财如何欺压百姓，辛酸的故事，曾令我泪流不止。于今回顾，当年的忆苦会，我受益良多。至少，在当时缺吃少穿的年代，感觉自己是幸福的。
今非昔比，社会在进步，当然不能教人安于贫困。写这篇文章，也无意为政府开脱。相反我的观点，扶贫助弱，政府责无旁贷，理当竭尽全力。但困难的是，政府不会点石成金，财力所限，脱困得有先后，不能毕其功于一役。既如此，对暂时不能脱困的低收入者，学界应做的，是引导人们正视现实，而不是过度渲染“收入差距”，助长不满。那样除了博得掌声，对社会和谐有害无益。（作者系中央党校经济学部主任）
《人民日报海外版》2月12日
王东京说“幸福”
王东京
幸福作为一种感受，不仅决定于收入，也来自人们比较的参照。改革开放后，人们丰衣足食，不曾想，不满足的人反而多了，端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。何故？是比较的参照变了。
奚恺元先生大作，曾介绍芝加哥大学塞勒教授的一项实验，恕我借用一下。
塞勒教授设计了一个场景，一帮躺在海滩上的朋友想喝啤酒，刚好切尼要去附近的杂货店办事，于是，他说可为大家去买啤酒，但不知多少钱一瓶可接受？经过合计，最后出价是1．5元。切尼又问，如果杂货店不卖，而去旁边的酒店买，各位肯出多少钱？又一番合计，出价竟是2．65元。跟下来的试验，是切尼以两元的价格买回了啤酒。起初他告诉朋友，说啤酒是从酒店买来，大家听了很高兴，比预期的价格低，认为得了便宜，于是开怀畅饮；可没等大家喝完，切尼又道出真相，说啤酒是买自杂货店，结果大家垂头丧气，一个个都觉得吃亏。有趣吧，同样的啤酒，同样的花费，只要说不是买自酒店，人们的幸福感陡然消失。
这让我想起“忆苦思甜”的例子。今天的年轻人不知，在我的中学时代，学校常有忆苦会。主讲人都是旧中国的穷人，苦大仇深，听他们讲日本人在中国如何烧杀抢夺，国民党如何横征暴敛，地主老财如何欺压百姓，辛酸的故事，曾令我泪流不止。于今回顾，当年的忆苦会，我受益良多。至少，在当时缺吃少穿的年代，感觉自己是幸福的。
今非昔比，社会在进步，当然不能教人安于贫困。写这篇文章，也无意为政府开脱。相反我的观点，扶贫助弱，政府责无旁贷，理当竭尽全力。但困难的是，政府不会点石成金，财力所限，脱困得有先后，不能毕其功于一役。既如此，对暂时不能脱困的低收入者，学界应做的，是引导人们正视现实，而不是过度渲染“收入差距”，助长不满。那样除了博得掌声，对社会和谐有害无益。（作者系中央党校经济学部主任）
《人民日报海外版》2月12日
